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保佑姻缘佛,常念诵善护持

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    复杂只会制造苦恼。简单地处理问题,简单地待人接物,简单地面对工作,简单地计划你的生活,只有这样才会快乐。   什么叫作人生智慧?就是你看待事物的宽度和高度。佛学中的智慧是人世间终极的智慧,因为它看待世界的高度远远超越一切。   我们要培养大格局、大心量、大境界。如果我们在生活和事业中能怀着一颗柔善和包容的心,去面对伤害你、诅咒你以及以怨报德的人,你的力量就会无穷大。   佛学的高度很难理解,但正是因为
    会戒 9-24
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    眼睛老是看着外面的世界,却很少观照自己的内心,正因为如此,我们才产生了很多痛苦。禅修,并不需要听很多道理。首先,要守住自己的心。当你内心富足的时候,你所看到的所有的东西都是美好、阳光、喜乐的。   在这个世界上,没有什么可以让你真正过不去,唯一过不去的就是你自己,是自己给自己障碍,自己给自己难受。    我们总认为自己是对的,自己很了不起;总认为自己需要别人的帮助,而不愿伸手去帮助别人;总认为自己是
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    一个人生活得如果不开心,原因只有一个:智商不够高。   一个人最大的祸患是认知不足,一个人最大的痛苦是欲望和认知不匹配。   如果一个人的智商足够,认知到了一定层次,一定是一个洒脱又自在的人。   人生就是一场修行,修的是自己的认知,修的是破除“我执”。   因此,保持快乐不是一种天赋,而是一种能力,是一种洞穿了世界的真相、规律和本质之后的淡定和从容。   以下关于生活的箴言,你知道几条,又在践行着多少
    会戒 5-17
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    二〇一三年二月十一禅堂开示 心若调适道可得矣 《四十二章经》上讲到这么一件事:佛在世的时候,晚上经行。一个僧人夜里在诵迦叶佛的《遗教经》,诵的时候声音很“悲紧”,“悲紧”就是伤心。 佛有他心通,知道这个僧人似乎想退道,佛就到他身边问他:“你以前在家爱干什么事?” 僧人说:“世尊,我爱弹琴。” 佛说:“哦,弹琴,琴弦松弛会如何?” 僧道:“弹不出声音。” 佛问:“琴弦很紧的时候呢?” 僧答:“琴弦绷得太紧声音
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    因为福报不够,所以总被业障拖着走
    风雪人归 10-11
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    慧律法师,1953年出生于台湾云林。 1974年入逢甲大学参加普觉佛学社,以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师、李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。自此既深入经藏,精勤不辍,先后依煮云老和尚、广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。 法师经教通达,辩才无碍,又能旁征博引,妙语如珠,幽默生动,聆法者莫不法喜充满,获益匪浅。 法师在高雄所成立的“文殊讲堂”,意取文殊菩萨智慧如海
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    北大研究生出家记:教科书般的人生故事 “在跟我结婚前,她提了三个条件: 第一、不需要我的任何东西,一分钱都不要; 第二、结婚后,她推荐的书我必须全部读完; 第三、她要出家我不可以阻拦! 我记得说这些话的时候,她的态度异常坚决。 那时就想,天哪,不就是结个婚吗,干嘛要提出这么苛刻的条件?前两条还勉强可以办到,但第三条实在太让人难以接受了!” “不过,”他带着不可置信的神情:“我最终还是同意了。”第二任妻子就
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    必须要付出惨重的代价,灵魂才会睁开眼睛 生命的恩典是无处不在的 它会以各种形态各种方式唤醒你 如果爱不能唤醒你 那么生命就用痛苦唤醒你 如果痛苦不能唤醒你 那么生命就用更大的痛苦唤醒你 如果更大的痛苦不能唤醒你 那么生命就用失去唤醒你 如果失去不能唤醒你 那么生命就用更大的失去唤醒你 包括生命本身 生命会用生命的方式 在无限的时间和空间里 用无止境的发生来唤醒你 生命会用生命的体验 在无尽的生死和轮回里 不停息的来唤醒
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    什么是护法,每个学佛人都应该看看 什么是护法?有不少人认为在寺庙、念佛堂或道场干义工,帮助筹办法会,或者是给寺庙布施、募捐等等就是护法。这仅仅是一个方面。护法绝不只意味着物质的供养。护法护法,你必须要在法上下功夫。 佛陀是真理的发现者,三藏十二部的佛法是真理,僧众则是弘扬真理的出家人。因此我们尊称佛法僧为三宝。我们皈依了三宝,就要明白护法的职责是护持佛法僧三宝。 尊佛、敬僧、发菩提心,圆满这整个过程就
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    为什么这些灾难你都没有?这就是你修行的效果! 文:梦参长老 修行有没有效果呢? 不修行没效果,修行绝对有效果,起码你的烦恼渐渐轻,你的智慧逐渐增长。好多人虽然他没有早念、晚念,但是皈依佛了,经常地听课,经常地薰习,经常磕头拜忏,渐渐感觉到过去发脾气,心里很急,居然不发脾气了,逐渐地就转化了。或者跟工友、或者跟职员们,经常的发脾气,责备人家,但是他学了佛之后,渐渐能心平气和跟人家说,再不发脾气了。所以我
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    如何布施才会有不可思量的福德? 我们在日常生活中会这样说:“做好事,不难;难的是一辈子做好事。”还有比这更难的,就是做了一辈子好事,都没有留名,这“不留名”,就很有些“不住相布施”的意思了。菩萨在布施的时候,是没有任何附加条件的、不为任何私利、完完全全、毫无保留的。 【原文】   菩萨于法,应无所住。行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布
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    施食的缘起及功德利益,为何释迦牟尼佛亲口开示   施食,功德巨大,一次施食,就好像供养了千百亿尊佛的功德。持续施食,功德无量、有求必应、化解业障、富贵吉祥。施食,既然这么好,那么佛祖释迦牟尼佛当初是什么原因提出要施食呢?施食有什么功德呢?   施食,是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的。   佛祖说,不论男人、女人、出家、在家、大人小孩,都可以施食。   施食的功德有多大?就好像供养千百亿尊佛的功德那么大。   持续
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    ——《龙树菩萨说法要偈》—— 一、孝顺父母的意义   父母有生育、养育、教育之恩,可说是功德巍巍,在《父母恩重难报经》当中,曾以七种比喻来说明父母恩德深重,难以报答:   一、肩担父母,绕须弥山,经百千劫,犹不能报父母深恩。   二、遭饥馑劫,脔割碎坏,经百千劫,犹不能报父母深恩。   三、手执利刃,剜眼供佛,经百千劫,犹不能报父母深思。   四、刀割心肝,血流遍地,经百千劫,犹不能报父母深恩。   五、
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    消除过去世或对方乱搞男女关系,消除邪淫果报的佛号:南无月光如来。经常念此佛号,可消除过去邪淫果报。 月光如来一展现,邪淫的业障就消除。-- 海涛

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