看西方人的外交实例，对他们来说占便宜是应该的，在谈判桌上占到便宜是自己能力强的缘故，并不是对方谦让。
占不到便宜就算吃亏，是外交的失败，他们的意识里没有合作共赢的观念，只有一方得利、一方失利的零和博弈。
在西方，国家间的交往如此，人与人之间的交往也是如此，都是以被害妄想症作为底层心理进行社交。
所以中国人很难和西方人成为真正的朋友，从被害妄想症患者的视角看世界，世界充满危险，所有人都心怀不轨。
对他们释放过多的善意，他们反而会害怕，他们会认为你另有所图。
以前见过几位在欧洲国家做生意开店的中国人，他们说：在欧洲对员工再怎么好都没有用，鸡毛蒜皮的事他们都会举报，该偷东西还是偷东西，你想和他们建立超越雇佣关系的熟人关系根本不可能，都是养不熟的白眼狼。
这里或许有一部分种族歧视的成份，但西方人的社会观就是如此，一切以自己的利益为中心，用被害妄想症的视角看所有人和事，包括国家和政府。
在中国，新中国建立已有 75 年，还有很多人对李德胜同志怀有感恩之心。人与人交往时讲究知恩图报，中国人“两肋插刀”这种观念是怎么来的？前提就是感恩之心。
中国人认为，我为朋友两肋插刀，在我需要帮助的时候，朋友也会为我两肋插刀。
也就是说，我默认朋友有感恩之心，有了这样的基础认知，才会有两肋插刀这种行为。这是专门为了传播佛法故意培养出来的民族性格。
Ⅱ）权威——以愚昧、谦虚为前提
第二个是权威，相信权威也需要前期的铺垫。一个是权威人士所掌握的知识和认知高度要达到一定程度，除此之外，向权威人士学习的普通民众要足够愚昧，还要有谦虚的品格。
在这里，首先是权威人士的培养问题。组建僧团是为了传承佛法，也是为了彰显权威。
僧人要学习佛经就需要读书识字，在过去遍地都是文盲的情况下，出家人大部分都是读过书的知识分子，有了知识再加上持戒精严，在世人眼中就是有权威性的僧宝。
其次是普通民众的无知。我们已经知道，教育是设计国家时三个天赋中的一个，如果过快地普及教育，国家会发展很快，同时消亡也很快，所以教育要慢慢推进。
中国在过去的封建王朝里，一直推行愚民政策，以此拉开权威人士和普通民众之间的知识差距，致使普通民众相信权威。
最后是谦虚，谦虚这种品格也需要不断地铺垫。在《易经》里，只有谦卦是六爻全部好的卦，在中国的传统文化里，谦虚作为重要的品格不断地被强调，告诉人们放低自己，虚心学习会走向成功，也塑造了很多有关谦虚的名人事迹。
在修行方面，贡高我慢心是最大的障碍，“心中无圣人者不可度”，凡夫看人，不是取外相就是取世间身份，要知道看得到的一切相都是妄想和合而成，凡夫无法用肉眼看出他人真实的境界。
凡夫又喜欢标榜自己的身份和过往的成就，无非就是炽盛的我相而已。再来人往往以平凡的身份行走人间，谦虚的心态也是再来人考察凡夫修行者的重要考题。
与中国相比，西方人的底层心理是被害妄想症，对于这种心理的人来说，保护自己不受伤害的首选方法是假装强大，所以西方人喜欢吹嘘自己，和中国人形成鲜明对比。
看目前的社会大环境，很多普通民众已不再相信专家，因为知识已经开放给了所有人，人人都可以自由学习知识，尤其是出现网络后，世界从知识积累的时代进入了知识搜索的时代，大部分知识都可以在网上搜索到。
至于专家，相信大部分专家是有真才实学的，但有一部分专家学知识就是为了赚钱，为身份地位，专业领域的功底反而不那么扎实。
相比而言，普通民众学习某专业的知识，那是真的热爱，学得比专家还认真。
在知识方面，专家和普通民众没有形成差距的情况下，专家已经没有了权威性，专家还时常发出不食人间烟火的言论，致使普通民众对专家的信任一落千丈。
——《坐禅2*次世代版终极佛法》265页。