搭袈裟时注意事项
佛制有三衣，分别是五衣、七衣、九衣。
五衣：即安陀会、下衣。在打扫作务时所穿，故称院内道行杂作衣。搭五衣时，根据《毗尼日用切要》应默念：“善哉解脱服，无上福田衣。我今顶戴受，世世不舍离。唵。悉陀耶莎诃(三遍)”。
七衣：即郁多罗僧，是比丘听经闻法、诵经礼忏，大众集会时所披，故又称入众衣。搭七衣时默念：“善哉解脱服，无上福田衣。我今顶戴受，世世常得披。唵。度波度波莎诃(三遍)”。
九衣：即僧伽黎，亦称杂碎衣，在讲经说法、见尊长、国王召见时所披，故称入王宫聚落衣。搭九衣时默念：“善哉解脱服，无上福田衣。奉持如来命，广度诸众生。唵。摩诃迦婆波吒悉帝莎诃(三遍)”
以上三衣为出家受具足戒所披之衣，受五戒的居士所披衣称缦衣，也叫礼忏衣。搭缦衣时念偈：“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”

佛教徒对法衣的恭敬，通过细微之处，以此培养行者的觉知。
在诸多经典中谈搭袈裟时的注意事项及威仪，现今略举以下几点：
①护三衣如护自身的皮肤，护钵如护眼中珠。
②若手触挠身体后，须洗手方可整理袈裟，未洗手前不可直接触碰袈裟。
③行走时，不得把衣穿反以及将衣缠绕在脖子上。
④搭衣时，不得坐在草木石地，不得脚蹋在衣上、敷坐卧上、衬身著衣。
⑤不得将袈裟从前方向后甩搭臂上。
⑥整理袈裟需提起衣，不可任其垂地。
⑦穿时须提起衣摆，避免触足。
⑧穿脱时不可正对或背对佛塔。
⑨就坐时不可背对师长，亦不可背对佛像。
⑩折叠袈裟时禁止用口衔咬，也不可双手猛力拉扯。

袈裟的功德
袈裟乃佛教僧侣的标志，其功德利益非比寻常。
《大乘本生心地观经》中袈裟十利：
一者，能覆其身远离羞耻，具足惭愧修行善法。
二者，远离寒热及以蚊虻恶兽毒虫，安隐修道。
三者，亦现沙门出家相貌，见者欢喜远离邪心。
四者，袈裟即是人天宝幢之相，尊重敬礼得生梵天。
五者，着袈裟时生宝塔想，能灭众罪生诸福德。
六者，本制袈裟染令坏色，离五欲想不生贪爱。
七者，袈裟是佛净衣，永断烦恼作良田故。
八者，身着袈裟罪业消除，十善业道念念增长。
九者，袈裟犹如良田，能善增长菩萨道故。
十者，袈裟犹如甲胄，烦恼毒箭不能害故。
《戒坛经》说：
“五衣表断贪，净身业也。七衣表断嗔，净口业也。大衣田相，长多短少，表圣增凡减。并表断痴，净意业也。”
袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在之处，能得佛力加持，更兼天龙八部的护念，一切水火刀兵灾祸皆悉远离。这袭袈裟，看似朴素的布衣，却让三千威仪、八万细行，化作衣衫上无声的言传身教。衣角轻扬处，拂去众生烦恼尘，于中亦是莲华生于万丈红尘。