《清太祖实录》谓清姓爱新觉罗，自天女佛古伦所生始祖已称之，实可疑。《八旗满洲氏族通谱》载满洲姓觉罗者甚多，不及诸觉罗与国姓之关系。居满洲之旗人有一俗语曰：“觉罗姓赵”，而不知其由来。考满洲人称汉姓之事甚古，《金史》国语解已举金人姓与汉姓之对照表。至明代称李杨等诸汉姓，见《东夷考略》。似清先祖称汉姓赵氏矣，然反而之证据又复不少。
《太祖实录》记发祥史事前后错乱，先生以《皇明实录》、《东夷考略》、《吾学编》、《名山藏》诸明代载记，及《西征录》、《东国舆地胜览》、《国朝宝鉴》、《燃藜室记述》等朝鲜载记考之，始了然。《实录》都督孟特穆子充善，楮宴，充善子妥罗。妥罗生都督福满，为努尔哈齐曾祖。朝鲜载记则童孟可帖木尔生童仓董山。董山生脱罗，而无福满一世，故与奴尔哈赤世系不相连属。童董通用，当以示姓者，《金史国语》解止有董姓，谓“术虎曰董”，乃纯粹女真姓，童孟可帖木儿（即《实录》之孟特穆）当姓董也。《氏族通谱》满洲有大族董鄂氏，其部长和和哩太祖时尚长公主。《啸亭杂录》亦载此事，作何和理，以兵马五万余降太祖。《通谱》谓其居董鄂地方，因地名为氏。
至明代记载中乃谓太祖姓佟氏，佟亦辽东名族。据《通谱》佟养正原居佟佳江沿岸，后归降太祖。辽阳之佟卜年至因被与太祖及佟养性（养正弟）同族之嫌而为明所诛，知佟氏蕃衍之盛。然太祖与佟养性、佟卜年实非一族，先生以《通谱》托佟氏大部分居马察雅尔湖及佟佳江地方，谓太祖与此佟氏之有渊源甚早；然可疑者，董鄂氏乃拥有五万兵马之大族，何以止居董鄂地方。董鄂之地介在佟氏所居佟佳江、马察雅尔湖中间，故先生疑董氏佟氏原为一姓。《金史国语解》有董氏无佟氏，盖由董氏分出。佟氏自佟答剌哈以来从顺明室，而董山则殊为明所恶，此太祖之所以以董山子孙而对明称佟氏也。
嘉庆时有满州人名铁保，字冶亭。《啸亭杂录》谓：“近日董鄂冶亭制府考其宗谱，乃知其先为宋英宗越王之裔。（先生原注据《宋史·宗室列传》越王偲乃神宗第十二子。）后为金人所迁处，居董鄂，以地为氏。”先生由是定董鄂乃赵宋之后。盛昱编《八旗文经》，杨钟义作《作者考》，谓：“铁保……旧谱姓觉罗氏，自称赵宋之裔，后改栋鄂。”此觉罗常是散布满州诸种之一，与“觉罗姓赵”语符合，而与董氏之关系亦证明矣。
太祖始建国时称国号曰金国Aisin gurun ，盖改满州诸觉罗之一而成。或者《金史国语解》“斡准曰赵”，金代称赵姓之斡准音变而为爱新，居满州之旗人，乃传谓爱新觉罗氏即赵氏也。
董鄂与觉罗虽有同族关系，然太祖时则尚分别，太祖家属觉罗而不属董鄂也。先生推测太祖盖迎取其长女婿何和理，为结好而并入己族。号称太祖祖先之童孟可帖木儿、董山等乃董氏，是董鄂名族何和理家祖先。《啸亭杂录》言何和理家自浑春瓦儿喀迁来董鄂，亦与童孟哥帖木儿、董山父子事实符合。《东夷考略》固祗谓太祖为建州枝部，未尝书为建州左卫都督正统之董氏也。
作者：内藤湖南