【钟汉良版天龙八部剧评】何为经典——仅有故事，无成经典

何为经典——仅有故事，无成经典
《天龙八部》是一部武侠小说。
在这个文化产品数量越加丰盛而文化作品越加贫瘠、总裁冷妃杰克苏玛丽苏大行其道的时代，武侠小说已被捧上神坛，所以出生年代晚一些的人，恐怕已经不知道，几十年前，武侠小说曾被作为暴力和空想的代名词，被正统所排斥，被家长所闪避。
2001年，教育部决定对初中语文教材进行改革，金庸的作品将入选，由于社会各方的强烈反对，金庸武侠未能入选初中课本，教育部与人教社还特地出面辟谣。
【批评者认为，武侠小说作为一种娱乐性的文学形式，其思想境界不高，如被选入教材，难以对学生起到良好的引导作用。很多中学教师也担心，武侠小说里面的打杀场面和言情描写会对学生产生不良的影响。】
直到2005年，《天龙八部》第四十一回《燕云十八骑，奔腾如虎风烟举》最终入选高中语文课本。

《天龙八部》不只是一部武侠小说。
《天龙八部》具有一切武侠小说的元素——精彩的武打、仗义的侠客，无情的风雨、多情的儿女，且有一般武侠小说难达到的壮阔——南到大理的茶花北到长白山的雪，豪情可到雁门断箭细致可到塞上许约。
然而这些都不是让《天龙八部》能够跳出武侠小说的概念成为一部奇书乃至一部伟大著作的原因。
我们小时候语文课，老师常常会提到四个字，中心思想。
这是一部伟大著作所必须具备的东西。
不要笑，小学时期恰是我们被灌输最质朴真理的阶段，只是我们或者因为年纪小而不懂得，或者在长大后已经忘却。
一篇千余字的文章能做到紧扣中心思想不离体尚且不易，更何况一部百万余字的长篇著作。
能够流传下来为我们所见的东西，都有其中心思想在。
三国天下之势合久必分分久必合，红楼冤清孽偿富贵一梦多情一梦。仅有故事难成经典，经典是能够让人从中总结出一些东西并影响后世的东西，电影譬如1946年《操行零分》里的镜头到2003年《两小无猜》里依旧在用，希腊神话里的俄狄浦斯到后世成为一个精神名词，西绪福斯直到2003年的《加勒比海盗》和2009年的《恐怖游轮》仍旧被作为命运象征。
《天龙八部》的不同之处，于我而言，一在菩提，二在宿命。
天龙八部的佛意说的太多已不必再说，今天我要说的，是宿命。
宿命是宗教和唯心哲学里的概念，严格来说也和佛教有脱不开的关系，暂且把它分离出来，不讲其他人，单单讲乔峰。

乔峰与一般武侠世界里的侠客是不同的，因为乔峰不只是侠客，更是英雄。
中西方对于英雄的定义有所不同，中国多强调英雄为人民家国的贡献，而希腊神话里的英雄往往强调其与命运的斗争，且带有不可转折的悲剧性，如杀父娶母的俄狄浦斯。
乔峰的身上兼具中西方英雄的特点，他心上有苍生之系，身上背负不可转变的悲剧宿命，金庸先生选取了一个民族政权林立的时代来写这个人物，这样就很巧妙完美地把这两种中西方英雄的特质融合浇筑在了一个躯壳里，塑造出了乔峰这个悲壮而接近完美的英雄角色。
影视剧如何阐述这个英雄才算不辜负？我认为，最重要的即是表现出这种宿命感，而不是单纯地去讲一个故事。
《天龙八部》原著中，关于萧峰，就提到了这种轮回宿命，萧峰自杀后，原著中有一句‘玄渡等年长之人，知道当年玄慈、汪帮主等在雁门关外伏击契丹武士的故事，知道萧峰之母的尸身便葬在这深谷之中’。当初看原著，并没有具体的影像，在文字上最戳中我心肝和泪点的正是这一句，轻轻一点，宿命感油然而生，让人内心唏嘘鼻腔酸涩。
之前在阿朱之死偏里分析过，天龙八部无人不冤有情皆孽，然而乔峰之冤是被人冤，孽是他人做孽，无辜而承受恶果，用因果来形容乔峰显然不对，只能以宿命来形容——命运是瞎，难解，和逃不脱的。

最后需要说一下天龙里的民族问题。
萧峰的宿命悲剧里不可避免的是民族问题，之前在关于乔峰悲剧的质问里，我对中原群雄充满了愤怒，然而看完全剧后，愤怒依旧，却有了点与以往不同的领悟。
之前愤怒于中原群雄（准确说是汪剑通智光玄慈）的无耻，因他们对雁门关惨案的态度，害萧远山一家后，做出的所谓弥补竟然是培养萧峰成为杀辽人的利器，让人觉得冷血且恶毒。
然而如今想想，冷血是冷血，恶毒是恶毒，但却不是个人行为上的冷血和恶毒，而是一种群体和民族价值取向。
中原群雄因乔峰是辽人而否认他的一切好处将他驱逐，耶律洪基因萧峰不肯攻宋而视他为叛徒，其实中原群雄与耶律洪基之间互为映衬，代表了宋辽之间的绝对对立。汪剑通等人为何要竭力将萧峰培养为汉人英雄？因为在他们的概念里，辽人是虎狼禽兽，没有文明毫无人性（聚贤庄前，萧峰曾为阿朱讲自己小时候杀死大夫的故事，阿朱的第一反应是‘这么凶狠的孩子，倒像是契丹的恶人’，阿朱乃是慕容家婢女，从她的想法里，普通宋人对于契丹民族的了解也可见一斑了），而在城楼上，萧峰阻止耶律洪基射杀宋人之时，耶律洪基也曾说过‘他们生为宋人就该死，这些宋人只有杀光了才会天下太平’，耶律封萧峰为平南大元帅南下攻宋，萧峰据理力争，耶律的回答是如今我不攻宋他日宋必侵辽，雁门关外，萧峰挟持耶律，耶律答应永不攻宋的条件后回到马上，对萧峰说了一句‘希望你以后不要带着这些南蛮来侵略你祖宗的疆土’。
由此可见，在宋人和辽人的概念里，两国之间的和平根本不会存在，彼此的血统即是彼此的原罪，无法原宥，无法和谐，战争正是由此而起。
萧峰生于辽长于宋，又因民族问题而被驱逐，在雁门关前亲眼见宋兵杀辽人，也在南京城外看到辽兵打草谷，正是因为有着这些特殊的遭遇，让萧峰能够超脱出民族纷争的藩篱去看待战争，萧峰是超前的，也是不合时宜的，如果他是处于漩涡之外的人，大可于东篱下著书立说唏嘘感叹一番，偏生他是处于漩涡中的人，因此他只能死。
13天龙为萧峰的必死做出了颇多刻画，主要就是对萧峰仁心的刻画。
原著中少室山上，萧远山出家后，萧峰求见，被拒之门外，‘辽帝若有侵宋之意，请施主发慈悲心肠，眷顾两国千万生灵’这句话乃是通过小沙弥转达，而剧中改成了萧远山开门见了萧峰，亲口对萧峰说出以天下苍生为念的叮嘱，萧峰谨记于心磕头拜别。



原著中对萧峰被擒获下狱后，说客如何企图说服萧峰而萧峰如何反击并未有太多言语描述，而剧中设置了两段剧情，增加了萧峰面对说客时候对战争的看法，流露出对战争使辽宋士兵百姓家破人亡的痛惜。

原著中，萧峰对耶律喊话，段誉虚竹挟持耶律，是在雁门关张将军不肯开关而辽军已经追到眼前的情况下，两方还未发生激烈冲突，而剧中增加了一段两方的武力冲突，耶律命辽军射杀中原群雄，中原群雄几乎毫无还手之力，被打的丢盔卸甲死伤惨重，这段剧情长达三分钟，画面在黑白与彩色之间变换，镜头在众人死伤和主角们的脸上切换，配上煽情的BGM，显得惨烈悲壮，更突出了乔峰的不得已——中原群雄为救自己而来却命丧于此，无法忍受；若大军真南下侵略，又将有多少生灵将如此般被荼毒，无法想象。


萧峰被逼迫到了一个无法进退的地步，不仅是被自己特殊的身份，更是被战争的残酷和自己一颗至仁之心。
最后我需要强调一下我对围巾被卷上青天的大结局的满意和喜欢，对于天龙八部有一种释义，认为萧峰是帝释天，三十三天主人，天神一般的存在。萧峰有神格，因此结局也当不落庸常不入众人，浩浩青空，茫茫苍穹，这才应当是具有神格的英雄，萧峰，他最终的去处。

真心到位

血统互为彼此原罪不能更虐，生在自己的国家，会自然而然的这么想。
宋人斥辽凶狠，辽人斥宋狡诈。
在双方的眼中，对方并不与自己一样，仿佛血统一异，就是异族，其可当诛。但是历史终无对错，两国交恶已久，让所有人瞬间大彻大悟定然是妄想。
但萧峰辗转中原辽土，均有结交好友，而他又有佛性与仁心，所以在萧峰眼里，宋辽百姓皆为人。所以他那边都不能选，只有一死ToT