人情练达，世事洞明。是菩萨入世的基础。
识人，就是了解人的个性特征。
首先要明白，人的个性特征没有绝对的好和坏之分，如心直口快的人，办事爽快，做事付责，体现了出了良好的性格的一面。但某些场合心直口快的个性会增加说错话，办错事的机率，所以，每个人的性格都具有双面性，增强个人修养的目的不是要培养出一个全能通吃的完美性格，而是要刻服自身性格引发的缺陷，要培养出识大体，知退进的智慧，灵活运用自己个性特征和识别别人的个性特征，才能说好话，办好事，做好人。
第一，从大局识人，了解群体的共性。某种大环境内会产生出什么样的人?他们必须具备那些品质特征才能在那种环境相对应？掌握了某人的大体特征，就可以下一步对其特征进行确认。
第二，个人的相(从体形，面相，气色，言语，精神五个方面论断)。看相真的不是迷信。
识人为什么重要？因为个性即命运。不认识别人也就不认识自己。别人是自己的一面镜子。好多人常说自己是“好心没好报”，老是遇人不淑，对人付出了一腔真心与热情，最后受伤的却是自己。于事来说于事无补，于人来说又多树一个敌人，这就是没把人与事，自与他的关系拎清。不要等吃了好多的亏才会看清一个人的真面目，有时那样代价会很大的！如果识人的功课还没做好，还不能对周围的人与事产生良性的互动，那就不如沉默，等待时机。
识人，是一个涉汲面相当广的一门学问。当修五停心观以开发智慧，特别要多修“愚痴众生因缘观”。
一多贪众生不净观，
二多嗔众生慈悲观。
三多散众生数息观。
四多障众生念佛观。
五愚痴众生因缘观。
愚痴众生因缘观：谓愚痴不了之人。当以因缘观治之。因缘观者。即观十二因缘，以其迷倒，拨无因果，执着断常二见故。思及事物出现的前因以及未来的后果，以破愚痴之心。故云愚痴众生因缘观。