都被骗了：太阳伤寒并不是脉浮紧

默记错了，应该是这样：太阳病，发热、汗出、恶风，脉缓者，名为中风。

从伤寒论的开头三条来看，脉阴阳俱紧中的阴脉阳脉并不是指的寸脉为阳尺脉为阴，而是指的轻按所得为阳脉，沉按所得为阴病。
太阳中风的脉浮缓，浮缓就是浮弱，怎样知道它是弱呢？就是轻按时脉浮，沉按时无力为弱，合起来就叫脉浮弱，即脉浮缓。而太阳伤寒之脉则是轻按时浮，脉管饱满（即紧实），沉按时也紧，这就叫脉阴阳俱紧。

38条：太阳中风脉浮紧，发热恶寒身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤发之。
这里的“脉浮紧、发热、恶寒、身疼痛、不汗出”这一组症状无论从哪方面看都是太阳伤寒的症状，以后你看到这样一组症状也肯定会诊断为太阳伤寒，那么既然这样在这里张仲景为什么硬说它是太阳中风呢？从哪里可以看出它是太阳中风？
原来所有的问题就出在脉浮紧身上，因为自从第一个注解伤寒论的成无已以来的一千多年来，人们已经潜意识地认同了脉浮紧就是太阳伤寒最有力的证据。其实这是错误的！张仲景没有说过这样的话，张仲景说的是脉阴阳俱紧时才是太阳伤寒的最可靠证据，并不是脉浮紧。
那么脉浮紧与脉阴阳俱紧有啥子区别？有区别的，脉浮紧的人沉按时未必阴脉也紧，38条大青龙汤证所说的太阳中风脉浮紧说的正是这种情况，其阳脉按之浮紧，但是其阴脉却按之不紧、无力，所以才说它是太阳中风。后面的发热恶寒身疼痛不汗出跟麻黄汤证的症状基本上一样，就是脉不一样。

金匮曰：风水，其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风。
风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。
可以看出风水脉是浮的，能出汗，无大热不是没有热而是没有严重里热的意思，跟麻杏石甘汤的无大热一个意思，从方中有石膏可以看出是有一些热的。所以这么一来我们可以看到风水病它有脉浮、恶风、骨节疼痛、汗出、发热，这一组症状象不象太阳伤寒？象啊，你看有发热恶风脉浮骨节疼痛，这不就是太阳伤寒吗？但是它有汗出，汗出那就是中风了。
而当这种会汗出的形似太阳伤寒的风水病人不出汗时，它的脉浮就变成脉浮紧，不出汗水到哪里去了，因为它变成了水肿，所以其脉轻按浮紧，重按无力为弱。又由于不得汗出所以烦躁。这就是大青龙汤证。就是越婢汤所治的风水病变成了不汗出而已，从而也变成了大青龙汤所治之证。

麻黄汤证的太阳伤寒其水气也向上冲，向皮下、关节等囊腔里冲，但其还没有变成水肿，没有缓冲地带（变成了皮下水肿后就有了缓冲地带），所以其脉轻按浮紧，重按也紧，这就是脉阴阳俱紧，是名符其实的太阳伤寒表阳实脉。

太阳病，头痛、发热、身疼、腰痛、骨节疼痛、恶风，无汗而喘，麻黄汤主之。这一组症状跟大青龙汤的“脉浮紧，发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁者”，非常接近，字面上只有一个喘与烦躁的不同。所以后世时医就认为麻黄汤证与大青龙汤证的区别就是有没有烦躁的区别。
咋一听很有道理，仔细一想实是狗屁不通，被误导了整整一千多年。请听我道来：
头痛、发热、身疼、腰痛、骨节疼痛、恶风，无汗而喘，这一组症状不就是烦吗？烦而躁吗？难道你认为的烦躁是字面上的意思，没有具体表现不成。金匮有“湿家身烦疼，可与麻黄加术汤”，这句条文清清楚楚告诉你所谓的烦之具体表现就是疼了。而麻黄汤证里有头痛身疼腰痛骨节疼痛，总共八个症状里有四个讲的就是各种各样的不同疼痛，这么多疼痛毫无疑问全身不舒服的烦躁，再加上喘得厉害也烦，发热怕冷都致烦，烦到极致就是躁。所以说麻黄证基础上出现烦躁之症时用大青龙汤，这是典型的貌似正确的胡说八道！

回复 fyl755 :
我已经举出了麻黄加术汤方证的例子，说明了所谓的烦的具体表现就是痛。事实上张仲景对烦躁（或者躁烦）之证是有详细定义过的，请看第48条：
若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气但坐。。。。
这里张仲景指出所谓躁烦之证具体指的就是“不知痛处，乍在腹中乍在四肢，按之不可得，短气但坐”，这一组症状跟麻黄汤证中的头痛身疼腰痛骨节疼痛基本上就是同一个意思，短气但坐就可以说是麻黄汤证中的喘了。
现在看清楚了吧，什么叫烦躁之证，痛，到处都痛（又按之不可得），全身不适，心情烦躁，麻黄汤方证的具体表现就是烦躁之证。结果后世时医竟然说麻黄汤方证基础上再出现烦躁就得用大青龙汤方云云，简直是令人哭笑不得。在他们看来烦躁好像是从天上掉下来仅仅是字面上的意思，而不是具体表现。难道要等病人亲口说我烦躁啊，你才能确定他有烦躁证？下次你遇上正宗的麻黄汤证病人时你亲口问问看，他烦躁不烦躁？看病人会怎么说。

不管用

不管用

风伤卫，寒伤营，所以麻黄能治合病。浮数急欲传经吧了。本吧主小人一个，好像别人争风吃醋。呵呵呵呵，除了我能给你扔骨头，别人专家给你的都是大粪。罢了。不封我的号，会骂死你的。

发汗，但坐不能言，与此不一样，这是涩脉。