愿意拜读，请贴出来吧。

庚辰本的前四十回不一定是定本，第四十一回后方是定本。

谢谢hector2000cn朋友的关注并讨论。方才我不在网上，刚看到你的留帖。看到你的留帖后，本人就去查找曾经发过的帖子，找了一会，却没有翻到。这样吧，我简略的叙述一下梗概吧。

有人说庚辰本错字甚多，不知确否；由于本人只有戚蓼生序本，无法得以印证。

首先，已卯本和庚辰本，这两个本子都讳“祥”和“晓”两个字。而这两个字，正是恰亲王允祥和宏晓的名字。即老少二位怡亲王的名讳。这说明，已卯本和庚辰本，是怡王府的手抄本。要抄手抄写时，因讳本府王爷的名，而讳此二字。

已卯本的庚辰本，除了改动的“英莲”“虎兔”等字之外，还把贾母的生日“八月初二”，改成了八月初三（其改动的证据是确切的，但因字数太多，这里写出不方便。这里所说的是已卯本和庚辰本的改动，而其他本未变）。
为了由简入繁，把问题说清楚，我们先来说第三个改动的原因。因为，孝庄太后的生日是二月初八，而书中却写贾母的生日是八月初二（后改为八月初三，他为什么要这样改，因为“讳”）

作者在书中，用贾母景射孝庄太后，其生日不改直写二月初八，便倒过来写成八月初二。而怡王府的人是清楚这一点的，所以就改八月初二，为八月初三。本人说这一项，目的是说，怡王府的人，知道该书的底情，知道该书的来龙去脉，所以他才改的。不然。为何要这样改呢？
这里需要指出一点，书中人人的生日，作者都是明写的（举证这里略，就连丫环的生日，也都明写），但贾宝玉的生日却不是明写的。书中用了两大回的文字说宝玉过生日，可生日是哪一天，却没有写明，为什么？
但是细心去读，就可推算出，贾宝玉的生日是五月初三（推证过程文字太多，本人有专门文章已经发表，这里略写），而五月初三，恰恰是废太子胤礽的生日。这就是作者不明确写出业的原因。

其次，作者是以书中人物的名字，来隐写想要说出的事情来的。比如：甄士隐，甄英莲，贾化，甄费等等，红楼梦中的人物，是最古古怪怪的，为什么？因为作者是“用人名隐事”。
下面言归正传，即是怡王府知道该书的底情，那他把“英莲”改成“英菊”，就可以解释清楚了。作者说“甄英莲”，隐含的意思是：实在可怜，真的应该很可怜。而怡王府改成甄英菊，意思是，一点也不值得可怜，而是真的应该“拘”。
那么，是谁应该被拘呢（甄英菊，真应拘），怡王府知道书的内情，书的作者意思是说：太子胤礽被拘禁实在可怜，是被误拘，所以才说真应怜。而怡王府的意思，一点也不值得可怜，而是真真的应该拘禁，即甄英菊。
这里还得提一点注意，怡王府即是雍正朝的十三王爷府，十三爷与雍正皇帝是最要好的兄弟。

其三，下面再说，为什么虎兔改为虎兕，因为，雍正皇帝继位那年，恰恰就是免年，而太子胤仍是属虎的。在雍正未继位之先，废太子胤仍一直都有再立太子，最后继皇位的大梦（其证据确凿，本人有另文专述，同样原因这里没办法写出来），可是，就是雍正继位（兔看），属虎的前太子，其皇帝梦破灭了。所以，书的作者说“虎兔相蓬大梦归 ”，而怡王府知道书的底情，故意把免改为兕，不然。他为何如此改动？这里只是概说，就简说到这吧。谢谢。

也是昨晚查书，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这句，在庚辰本中为“寒塘渡鹤影，冷月葬死魂”，后人觉得不对，不应该是“死”字，而是另一个字，故有后来“花魂”与“诗魂”的分歧，按对仗与形似来说“花魂”是合适的，按声音来说“诗魂”是合适的，但其来源应该是“寒塘渡鹤影，冷月葬死魂”，兄台如何看呢？

为什么改为甄英菊不知道，但是你说的什么虎兔相逢、虎兕相逢或者说什么虎猫相逢、虎狗相逢，没必要纠结，原著对这句虎什么相逢有注解。

己卯本和庚辰本错字连篇，真的会是王府的抄本吗？王府毕竟是精英聚集之地，抄本总得有点质量吧。
“晓”和“祥”,《己卯本》和《庚辰本》并不是完全避讳的 己卯本 有20个“晓”字，13个缺末笔，7个不缺
而且乙卯本及其可能是过录本，这问题就更大了。
红学 真是建立在沙子上的， 不牢固 很多二级结论根本不能引用，太武断了。

因为代玉菊花诗夺魁！一般人都会想到黄巢菊花造反诗！可见代玉之历史功勋！另香菱，湘灵，舜妃也，与潇湘妃子（汉族皇后）也合一！

红楼梦的版本源流：
一，脂前程后
二，脂本系统甲戌本己卯本庚辰本。
己卯本庚辰本要早于甲戌本。
【甲戌本它自身的命名是有问题的。据脂批看甲戌是脂砚斋抄阅重评石头记的时间，并不是这个本子的底本定稿的时间。这和己卯本庚辰本的命名是存在本质区别的。前辈红学家很早就注意到甲戌本命名不当的问题了。】
己卯本庚辰本第一回称英莲为英菊，第四回而且还反着叫菊英，且没有脂批，到了甲戌本称英莲，而且有了脂批真应怜。
英菊菊英是亦聚群英的意思。红楼梦反复强调的末世，正因为是末世所以才有女娲补天，所谓半缺河山待女娲，正因为是末世所以才亦聚群英。
因此脂砚斋在甲戌本第一回批英莲：
八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。
这条批语从英莲这个名字我们无法理解，脂砚斋会发这样的感叹，但是从己卯本庚辰本英菊、菊英上去理解就能知道脂砚斋为何如此说。