另外问大家一个问题，青山在访谈当中有没有明确提及过宗教元素相关的话题或者文艺作品？漫画里的宗教元素非常多，但好像没在访谈里提过？

可以是BIBLE，但是是否一定得是马太福音？
BIBLE元素出现在漫画，应该会有其他地方的提示，例如最后的晚餐就出现了好几次，所以犹大之吻成立，十字架也是出现过的。
BIBLE的话，可能是别的福音书甚至旧约啊，这个硬套容易出问题。（何况伦敦篇总体还是希腊神话，不是一神教）

我查了一下，马可/约翰都没有21章34，只有马太和路加有，但这就变成一对二了，是马太还是路加？这个用漫画是没法定的。
以及，一神和多神的分界，漫画还是挺明显的，两个用典不应该视为同一个。

我个人来讲，仍然倾向21：34是雪山山庄的简单继承关系，不涉及BIBLE内容

巧合，都是巧合！

这样说吧，柯南里面的体系不仅圣经这一个，数字这块有其他的逻辑。 不能完全排除但是也不能高估特异性

伦敦篇出现的BIBLE元素，首先是SATAN。
在BIBLE中，只有约伯记是Satan与God正面对决，所以查看约伯记21:34---
【你们的回话既然只存虚假，怎样徒然安慰我呢？】
如果真的要找来源，那应该是这一句了，告白是假，安慰也是假。

先说一下我不懂宗教相关知识，所以如果有说错或者冒犯还请见谅。
我想青山是日本人，他还出现过sherringfor的拼写问题，同时很可能也并不是虔诚的教徒，如果他的确接触过典籍，应用了里面的典故，那么应该主要接触的还是译本。lz说的34卷第一话（也就是File.340），标题的日文原文是「リンゴの狩り時」，至于相关典籍我只找到了两个版本的译文，分别是「34果期みのりどきちかづきたれば、その果みを受取うけとらんとて僕しもべらを農夫のうふどもの許もとに遣つかはししに、」和「34実りの季節が近づくと，彼は自分の召使いたちを耕作人たちのところに送って，自分の実りを受け取ろうとした。」从字面意义上看，主楼的理论可以说相关度不高。如果说真要有什么关系的话，不如说是这一回的案子相关的谜题“○×△”。毛利兰一直试图弄懂“x”指的是什么意思，朱蒂暗示了她这个符号的意义，而贝尔摩德也表达过这个“x”在她看来的两个意思，并通过发给琴酒的邮件表达了其中一个意思。在此处“x”的意思恰恰就是“キス”：“吻”。

前面吧友们的讨论都挺好，小结一下，这个贴子就是为了提出『2134』的一种解决思路，但是出自《圣经》这个说法目前缺少实锤。
尤其是我猜测青山并不会去精读圣经原文。

但是因为这个2134在官方周边中甚至可以代指小兰，所以我认为『2134』即使不来源于圣经，也有其他特殊意味，不会是随手一画。这个问题需要吧友们继续探索。

我不确定我记得清不清楚 虽说和圣经没关系 但我想也许又是老贼选择的理由？他坚持蓝的华生定位 我最近重温福尔摩斯原著 发现3月4号是福华初见 第二天还是第一天就去看了221B的房子 以及 在调查案件的过程中想着谈恋爱的确实是华生（他和玛丽在四签名里相遇相爱）

不太合理

嘶，如果是《圣经.马太福音》篇的话，在经济学领域常用的名词“马太效应”的来源是这一篇中“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有也要夺取”，这句话如果放在哀兰身上似乎也是这样，假如说新志初遇论成立，那么岂不就是连新兰先于新志初遇，误认为喜欢兰这些也都立不住了。再加上73确实红修篇后对新兰很少，又出了m26柯哀，时光胶囊，埋了许多伏笔等。当然这只是我看到楼主说马太福音联想到的哈哈，未必可靠。

cy