读了好多,不能说理解,仅仅只是认识。
我把托奉为先知,仅仅因为理想信念的相同,
也不能完全认同,理解他的想法,理念,著作
但是到了现在,看的革命历史越多,越能认识到现在,最起码是现在,要实现最终理想是不切合实际的,无论革命成不成功,都会出现派别,出现斗争,这些都是违背我们的最终理想的,更不能说为了实现平等,暂时牺牲所有人的平等,这样对我来说还是小事,但是在牺牲所有人的平等的同时,没有牺牲自己的平等,这对我来说这是忍不了的。
要实现共产可能要所谓的量与质的关系吧,可能要量变引发质变吧,但量在哪里,是什么,我也不清楚。好在我是认同全世界共同革命的,非常反对斯大林的一国社会主义,也不认为朝鲜算社会主义了,勉为其难的称它为社会帝国主义吧,以及现在我们也慢慢的有了这种趋势,这是人性的问题,不可能主动把自己的得到的东西撒手给大家,这是不切合实际的,不断强化手中的“东西”这才是符合人性的。这里的问题可以说是大多数国家的通病,都不可避免的发生《动物庄园》里面的情况。我是极左派,这些事实让我不得不反官僚,反乌托邦。又有什么更好的解决方法吗,愚昧的我是没有的,懒惰的我也是没看到过。
更大的问题是什么,一群人只站在那里说你不对,甚至说不出你哪里不对,或者说出前言不搭后语的反对,更说不出怎么做才能更好,怎么做才是对的。旁观的,跟风的更是我深恶痛绝的,以至于我支持的所有人都应该有选举权,也有值得讨论的空间,但是最起码每个人都应该有自己的诉求,而不是那些站着的人替你说所谓的你的诉求。
麻木的我也懒的参与争论了,无论我是托派也好,不是托派也罢,人人喊打也好,万众瞩目也罢,也改变不了既有的事实,我们道路上的偏离,在我没出生前就偏离了,也不能说是偏离,只是相应的改革没跟上。如果你问我,怎么做才是对的,怎么做才更好,我也不知道,好了,愚昧的我又成了“站着的人”!
我把托奉为先知,仅仅因为理想信念的相同,
也不能完全认同,理解他的想法,理念,著作
但是到了现在,看的革命历史越多,越能认识到现在,最起码是现在,要实现最终理想是不切合实际的,无论革命成不成功,都会出现派别,出现斗争,这些都是违背我们的最终理想的,更不能说为了实现平等,暂时牺牲所有人的平等,这样对我来说还是小事,但是在牺牲所有人的平等的同时,没有牺牲自己的平等,这对我来说这是忍不了的。
要实现共产可能要所谓的量与质的关系吧,可能要量变引发质变吧,但量在哪里,是什么,我也不清楚。好在我是认同全世界共同革命的,非常反对斯大林的一国社会主义,也不认为朝鲜算社会主义了,勉为其难的称它为社会帝国主义吧,以及现在我们也慢慢的有了这种趋势,这是人性的问题,不可能主动把自己的得到的东西撒手给大家,这是不切合实际的,不断强化手中的“东西”这才是符合人性的。这里的问题可以说是大多数国家的通病,都不可避免的发生《动物庄园》里面的情况。我是极左派,这些事实让我不得不反官僚,反乌托邦。又有什么更好的解决方法吗,愚昧的我是没有的,懒惰的我也是没看到过。
更大的问题是什么,一群人只站在那里说你不对,甚至说不出你哪里不对,或者说出前言不搭后语的反对,更说不出怎么做才能更好,怎么做才是对的。旁观的,跟风的更是我深恶痛绝的,以至于我支持的所有人都应该有选举权,也有值得讨论的空间,但是最起码每个人都应该有自己的诉求,而不是那些站着的人替你说所谓的你的诉求。
麻木的我也懒的参与争论了,无论我是托派也好,不是托派也罢,人人喊打也好,万众瞩目也罢,也改变不了既有的事实,我们道路上的偏离,在我没出生前就偏离了,也不能说是偏离,只是相应的改革没跟上。如果你问我,怎么做才是对的,怎么做才更好,我也不知道,好了,愚昧的我又成了“站着的人”!