就一个人来说，阅读同一篇内涵丰富的作品，初读是一种理解，随着阅历的丰富，时代的变化，再读就有新的理解、新的发现，可谓常读常新，余味无穷，有时越读越明白，有时越读越糊涂。《愚公移山》这个故事无人不晓，读后感可能大同小异，大同无需赘言，小异则见仁见智。我初读这个故事还是初中的时候，后来大概又读了两三遍，近日因某种原因又细读了一遍，觉得这个故事确实耐人寻味，列子不仅是个了不起的思想家，也是个文学创作高手。今日有空，就写下这次的读后感。
一、移山起因。故事开头交代：“太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。”由此判断，这两座山由来已久，恐怕在愚公爷爷的爷爷的爷爷的时候就立在这个地方，不是老天故意难为愚公，让两座大山突然从天而降，挡住他家的出路。从愚公对风水的态度看，愚公的家（住宅）也不是愚公建的，可能是他爷爷的爷爷的爷爷建在这里的。他的前辈世世代代在此安居乐业，没有感到交通不便，或者感到了不便，但因为故土难离，就没有搬家，更没有愚到想移山的程度。到了愚公这一代，愚公也面山而居了将近九十年，虽然年轻时、壮年时也感到北山挡着门前，出人绕远，甚为不便，但也这么过来了。没想到临终了，他却受不了啦，要移山。由此是否可以这样判断，愚公原本不愚，岁数大了，老糊涂了，才产生了常人连想都不敢想的念头——移山。或者说，如果愚公七十岁就离开了人世，就不会有愚公移山的故事了，那两座山到现在还在河南省济源市。故事的起因够奇的。那么愚公移山的目的仅仅是出入方便吗？非也，他要向南修一条路，不仅直通豫州的南部（不是北部），而且要达到汉水的南岸（不是北岸），这就几乎与长江水路相连了。一个农民去那么远干嘛？可见他不想当农民了，他要弃农经商，做生意了。愚公的想法反映了当时生产方式多样化的趋势。经商，与外界相通，这是具有解放生产力意义的改革开放，相当于修建一条丝绸之路，相当于今天我们开辟的一带一路。从愚公移山的起因，我们看到了愚公勇于开拓的改革意识。这种意识摆脱了祖祖辈辈的生活方式和生产方式，也摆脱了自己前八十多年因循守旧的观念，他活到这个岁数突然顿悟了，涅盘了，从常人变成了大智若愚的愚公！他要做一件前人没有做过的事，一件惊天动地，感天动地的大事！
二、移山之辩。愚公征求意见时，家人纷纷响应，
一、移山起因。故事开头交代：“太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。”由此判断，这两座山由来已久，恐怕在愚公爷爷的爷爷的爷爷的时候就立在这个地方，不是老天故意难为愚公，让两座大山突然从天而降，挡住他家的出路。从愚公对风水的态度看，愚公的家（住宅）也不是愚公建的，可能是他爷爷的爷爷的爷爷建在这里的。他的前辈世世代代在此安居乐业，没有感到交通不便，或者感到了不便，但因为故土难离，就没有搬家，更没有愚到想移山的程度。到了愚公这一代，愚公也面山而居了将近九十年，虽然年轻时、壮年时也感到北山挡着门前，出人绕远，甚为不便，但也这么过来了。没想到临终了，他却受不了啦，要移山。由此是否可以这样判断，愚公原本不愚，岁数大了，老糊涂了，才产生了常人连想都不敢想的念头——移山。或者说，如果愚公七十岁就离开了人世，就不会有愚公移山的故事了，那两座山到现在还在河南省济源市。故事的起因够奇的。那么愚公移山的目的仅仅是出入方便吗？非也，他要向南修一条路，不仅直通豫州的南部（不是北部），而且要达到汉水的南岸（不是北岸），这就几乎与长江水路相连了。一个农民去那么远干嘛？可见他不想当农民了，他要弃农经商，做生意了。愚公的想法反映了当时生产方式多样化的趋势。经商，与外界相通，这是具有解放生产力意义的改革开放，相当于修建一条丝绸之路，相当于今天我们开辟的一带一路。从愚公移山的起因，我们看到了愚公勇于开拓的改革意识。这种意识摆脱了祖祖辈辈的生活方式和生产方式，也摆脱了自己前八十多年因循守旧的观念，他活到这个岁数突然顿悟了，涅盘了，从常人变成了大智若愚的愚公！他要做一件前人没有做过的事，一件惊天动地，感天动地的大事！
二、移山之辩。愚公征求意见时，家人纷纷响应，
