回复：【邢啸神州】美丽的腾冲＜＜＜我的梦＞＞＞

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腾冲柱状节理

数数这是几个角的.

数数这是又几个角的.

你是否和我一样，对一个将要去的目的地，会靠你所掌握的大、小道消息很自我的想象一个定位，它应该是怎样怎样。这也是我们在游同一个地方，不同的人会得出：不错，一般般，漂亮等评价的原因所在�

早起听说将去荷花乡坝派，就想从没听说腾冲荷花出名，看荷花应该去普者黑，何况现在是冬季。当然我们应该有组织，还应该有纪律，不能自个乱跑。走吧！
出得县城往南走，车窗外公路边被加工后的火山石，整码待发。大家为火山石的更大发展空间献计献策，做着发财白日梦。20公里的路谈笑间便到，这里除了气温升高外，村落、榕树无异其它地方，更不见荷花的芳踪。一行人除了烈日下快速扒掉一层外皮，就是不得跟着组织往下走。

此时你会情不自禁的掏出相机，变化各种角度像个专业摄影师在充分享受大自然的恩赐。若你不会拍照也没关系，这里可是憨包都能拍出好照片的地方。我虽然不见荷花，也无须见荷花，只看这美景就足矣。荷花乡坝派，你是我美丽的意外！

清光绪年间总兵张松林的随军戏班将扬琴传入腾冲，以业余活动的方式长年活跃于城乡各地，俗称扬琴调。腾冲扬琴调的主调为三大调，即阳调、道情、三板，传统曲目有《孟姜女寻夫》、《马前泼水》、《三击掌》、《探寒窑》等。扬琴说唱性强，善于抒情叙事；曲调优美动听；表现力强。

　　 腾冲山歌

　　山歌普遍流传于广大农村，春夏科冬、农闲农忙均可自由吟唱；栽秧季节为唱山歌的高潮时期。特别是开秧门（栽秧第一天）那天；田野里的山歌声此起彼落，热闹非常，称为“秧门山歌”。歌手们亮开歌喉，一问一答，既交流传播生产知识，又沟通男女之间的感情，解除疲劳。腾冲山歌分擂台山歌和花花山歌两类，擂台山歌系比赛性山歌，内容多唱历史人物故事。花花山歌为自由吟唱，内容广泛，涉及天文地理、生产生活、男女爱情等。按地域与声腔又可分为三腔，南部地区的龙江腔，质朴货沉，低回婉转；中部地区的中和腔，节奏明快，叙述性强；西北地区的西练腔，高吭喷亮，起伏多变，抒情性强。

流行于腾冲佤族聚居村寨—甘蔗寨、汪李寨等地，尤以甘蔗寨为盛。演出者穿汉族服饰，音乐属高腔剧种，与七阳腔。清阳腔有极密切关系。演出习俗类似汉族的花灯。佤族清戏是明朝初年中原小调传入腾冲佤族地区后逐渐形成的。以后，佤族清戏发展极盛，除在佤族村寨演出外，汉族村寨也常常邀请佤族去演出。解放初期，腾冲县人民政府将佤族清戏列为正式剧种。佤族清戏剧目故事感人，情节生动，文辞优美，人物性格鲜明，曲调抑扬顿挫，悦耳动听，既善叙事，又善抒情，具有较强的表现力。流传的剧目有《姜姑刁嫂》、《逐赶庞氏》、《芦林相会》、《安安送米》、《回朝缴旨》、《加封韩愈》、《文龙辞妻》、《大官赐福》、《钟离点化》、《越墙成仙人《湘子度妻》等数十折。声腔有9腔13板。被有关专家誉为“珍贵的民族剧种”。

腾冲小背龙

耍龙灯在腾冲民间有着悠久的历史，是春节期间城乡群众文艺活动的主要节目之一。腾冲龙灯分双龙抢珠、一龙耍场、小背龙三种。小背龙在腾冲县龙灯中最具地方特色。目前，仅有打苴乡的部份村寨还在活动。小背龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成。表演时舞龙者身背龙身，两手分别执龙头、龙尾，作“双龙戏珠”、“翻波涌浪”等各种形态表演。民间表演多为双龙表演，极少有单龙表演的。小背龙小巧玲拢、形象生动、挥舞方便、穿梭自如，倘多人集体表演，场面甚为壮观。

阿昌族蹬窝罗

阿昌族蹬窝罗是古老的传统舞蹈，阿昌族民间传说；天神遮米麻、遮帕玛创造了人类，为使人类生存下来，多次战胜恶魔，并将生产生活方式传给百姓，尔后返回天庭。人们无法随去；只好仰面向天，举手顿足，祈求大神不断降福人间；并将天神传下的生产生活方式反复吟唱，久而久之，便形成了阿昌族舞蹈蹬窝罗。于每年春节后两天举行。跳前，场地中央烧一火塘或摆一盏灯，放一张摆有各种食品的桌子；由村寨中有威望、能歌善舞、称为“烧于”的领舞者（男女均可）领唱起舞，且歌且舞；缓缓而行，围成内外两个圆圈上舞者双手叉腰，双脚成大八字步；半蹲，每行进一步，仰望天空一次。无伴奏乐器，伴唱曲调多用鼻音，歌唱及动作给人以神秘庄重、质朴稳沉的感觉。

刀杆节是腾冲僳僳族民间最隆重的节日，相传源于明正统年间；当时朝廷派兵部尚书王驶三征麓儿 王尚书到腾越带领人民安边设卡，团结民族兄弟共同对敌，深得僳僳族的信赖和敬仰。王回朝后被奸臣所害，为纪念他抗敌安边的功绩，僳僳族便在每年农历二月初八举行“上刀山、下火海”活动，激励后列继成先辈的光荣传统，保家卫国。上世纪八十年代初，僳僳族刀杆节得到发掘和弘扬；影响迅速扩大，声播海内外。除先后到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，还到过海南、浙江、山东、辽宁等地表演，并参加了第三届中国艺术节和第五届全国少数民族运动会表演。2000年5月，参加了中央电视台“红河杯”全国少数民族体育精品展播。9月，又赴河北石家庄参加石家庄“云南民族文化节”表演。在石家庄市及河北周边地区引起了强烈的反向。

　　僳僳族能歌善舞，几乎人人能唱、个个会跳，曲不离口，弦不离手。主要舞蹈有跳嘎和三弦舞两种。跳嘎是溶歌舞为一体的文艺形式，喜庆、丧葬和起房盖屋必跳此舞。队形为嘎头（领队）领舞、领唱的集体圆圈舞，边唱边跳，无乐器伴奏。唱词一般是祖辈流传的、具有特定含义的叙事长诗。三弦舞以小三弦为主要伴奏乐器，其它乐器还有竹笛、口弦、决列等，队形可横、可纵；也可成圆圈。每逢春节或刀杆节，村村寨寨的男女老少，都要沐浴盛装，跳节起舞。三弦舞动作矫健有力，活泼多变，既热情奔放，又深沉稳重，具有鲜明的民族特色。